狐　仙　堂　公　告

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　NEW~新春點燈祈福法會 ：

　台北總堂：國曆101年2月5日﹝農曆1月14日﹞星期日 下午1點至四點

　◎台北總堂新址：台北市長春路57號6樓﹝仍在原狐仙堂的同棟大樓，雞家莊餐廳樓上﹞

　 高雄分堂：國曆101年2月11日﹝農曆1月20日﹞星期六 下午1點至四點

　台南分堂：國曆101年2月12日﹝農曆1月21日﹞星期日 下午1點至四點

　台中分堂：國曆101年2月18日﹝農曆1月27日﹞星期六 下午1點至四點　

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天師府神秘失傳的【召喚狐仙咒語】

~~~誰能真正擁有並運用它，誰就能領導掌握狐仙事務~~~

過去，“狐仙”尚未被媒體報導之前，供奉狐仙一事，受以往政治變遷、社會動盪的因素，已許久不曾受來台的天師後代傳人重視，也未加以供奉。

龍虎山天師府所供奉之狐仙，原本是天師府的護法神。六十三代天師張恩溥教主於民國三十八年﹝西元1949年﹞夏天，經廣州、香港，翌年春天到台灣，狐仙自然也跟著奔波輾轉到台灣。 張恩溥教主於民國五十八年﹝西元1969年﹞十二月二十五日羽化於新北投家中，﹝因六十四代天在民國五十九年才襲職﹞，之後六十四代天師 張源先教主也未召喚祭拜狐仙，以致後來狐仙常在北投及陽明山區一帶出沒，狐仙便至此無天師後代供奉。

六十三代天師張恩溥教主於民國五十八年十二月二十五日羽化，天師於臨終前，特別交付一張靈符及召喚狐仙咒語給當時秘書龔行建和鄭壽全大法師﹝中華民國星相學會第五屆理事長，葉雲堯的已故恩師﹞，並教鄭壽全如何使用咒語…。但後來也不曾重視它，又被淡忘。

事過境遷，一過就十多年!﹝西元1981年﹞民國七十年，香港傳出狐仙傷人事件，葉雲堯很好奇的向恩師鄭壽全提到狐仙傷人的事，當時只見鄭老皺眉心事重重，表情嚴肅，不發一語。 到了民國七十一年中秋節前幾天，葉雲堯帶著禮物到老師家拜訪閒話家常，鄭老師表示月底將到香港辦重要大事﹝原來是要去收鬧事的小狐仙﹞，轉身拉開抽屜，拿出一個紅紙袋，袋裡頭裝著黃色小布包，這就是六十三代天師交付的“召喚狐仙咒語”。葉雲堯當下愣住了，恭敬謹慎的雙手接下後，鄭老對葉雲堯說：「你負有天命！好好去發揮，讓狐仙香火興旺！」

從此，葉雲堯在許多曲折的人生經歷中，更深刻感受到必須完成這項重責大任！

大仙圖像中“母子狐”的由來

傳說元朝元世祖忽必烈時期，有一年北方嚴重大旱，狐仙接到天師令，於是從雲台山前往東海，請求龍王發水。因為嚴重的乾旱，雲台山許多植物也都乾枯而死，加上天乾物燥，雲台山不幸引燃大火，造成嚴重的火燒山，許多蟲獸命喪火海，狐也不例外，只有少數躲在洞內深處能逃過死劫。

當時有隻母狐帶著剛生產下來的幼狐逃難，躲到狐仙隱居修道的山洞中。幾天過後，雲台山的大火熄滅了。山洞外，除了掠食者及風聲之外，隱隱約約聽見幼小動物的哀叫聲，母狐於是往洞口探查，看到多隻可憐無辜的小狐在洞口外，幾乎已經奄奄一息。

於是母狐用口銜著的方式，把這些小狐帶到洞裡哺乳，因為多隻幼狐和被收留的小狐們相爭哺乳，而造成母乳不足，以致於弱小的親生幼狐餓死。母狐雖悲痛欲絕，但並沒有因為喪子而怪罪其它小狐，仍舊用心照顧活下來的小狐。但是，母狐已經好幾天沒吃沒喝了，加上過度的哺乳，體力已消耗殆盡，於是昏迷倒下。

此時，狐仙剛完成張天師指派的任務，回到雲台山後，竟見整座山慘不忍睹，不禁感嘆自己救了北方百姓免於乾旱之苦，卻救不了雲台山的大火。狐仙見雲台山滿目瘡痍、一片灰燼，已不宜居住，於是準備回山洞查看修行之所，打點行裝後，再另外擇地修行。回到山洞後，發現一隻母狐抱著幾隻小狐昏迷在山洞中，皆只有一息尚存，情況非常危險，於是狐仙便把母狐以及存活下的三隻小狐帶往龍虎山天師府醫治。

母狐在天師府期間發揮了無限的母愛，小狐又俱備靈性，也討人喜愛。不過狐仙卻覺得有些許不對勁，於是掐指一算，果然事有蹊蹺，狐仙算出小狐並非這隻母狐所生。於是在狐仙的關切詢問之下，母狐終於說出事情經過。狐仙便把事情的整個來龍去脈稟告張天師，當時天師覺得不可思議亦甚受感動，母狐竟能將母愛昇華，有著人類不見得做得到的大愛精神。狐仙遂懇求天師繼續收留它們，讓它們在天師府修行學道，天師感於母狐的慈悲為懷，且小狐們也立誓修行，願意隨天師行善助人，以報救命及養育之恩。因此，天師便答應了。此後，母子狐們諸多救人濟世的善行，在坊間傳為美談。

多年後，在坊間盛傳：有人看到母狐帶著三隻小狐在天空飛行，遂向母子狐祈願病榻中的小孩能快快康復，回家後小孩的病竟不藥而癒。也有人是夜晚睡覺夢到母狐和子狐在玩耍，隔天起來，小孩竟變得乖巧溫順，不再無理吵鬧，也能專心讀書寫字。於是民間流傳著：若家中有小孩生病、受驚哭鬧或是難教養，只要燃香對著龍虎山方向敬拜，並祈求：「我家有小孩○○○生病或不乖，請求狐仙姑幫忙。」之後，家中的小孩就會平安。後來漸漸演變成直接在家供奉起狐仙牌位，並尊稱「仙姑」或「大仙」為小孩的守護神，平時供茶上香，吃飯時要多擺一付碗筷，逢年過節時另外用牲品敬拜，以表敬謝之意。

世人因一些傳說故事，遂以狡詐、多疑、媚惑危害之詞醜化狐狸，然而並不公平。其實狐狸生性聰明謹慎乃其生存之道，尤其狐狸也重視家庭族群觀念，父母會愛護照顧子女，也有感情忠貞的特性。反觀世人，是否有連狐狸畜牲都不如之行徑呢？母子狐象徵的不但是小孩健康、平安的守護神，也代表母愛、知恩圖報及行善助人的重要，這不就是現今人心及社會最匱乏、最需要的嗎？

鶴天居士

北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐艷，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在“三省堂”打坐運氣，然後漱洗用膳。這天他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出“三省堂”，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跪在天師面前，叩頭跪拜說：“天師真人，請救救我”，邊說邊流著眼淚。

“你是什麼人？老老實實交代”！虛靖天師板著臉問。

黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告：“我，我是狐狸精，已修煉兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命”。狐狸精一邊說一邊叩頭。

“凡是妖魔，一律要斬除，我救你不是養癰遺患嗎”？虛靖天師嚴詞斥責。

“天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊”……狐狸精泣不成聲地哭訴。

聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：“天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件義舉嗎”？於是，指著狐狸精說道：“你要本天師搭救可以，但要依從三件事”。狐狸精叩頭問道：“請問哪三件事”？虛靖天師答道：“第一要持齋，不許殘害其他動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒入道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事”。狐狸精拱手立誓說：“一定做到，決不違犯。如有違抗，甘願受死”。

虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告文書》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。

﹝因狐仙確實之生辰無史籍資料考據，因此以天師向天庭發文申奏之日為狐仙受戒重生之聖誕日期，據天師府說法約在農曆三月二十六日左右﹞

不一會，天空又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。

狐狸精千恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下一個白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。

獻“吊蘭”狐狸一報恩

轉眼一百多年過去了，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫。資溪、黎川、安仁（今余江）三縣很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師“辟邪”。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他帶著幾位法師四處查看。發現並非妖魔作怪，而是“山疹之氣”（又名瘴氣）擴散引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病最佳妙藥就是“吊蘭”。然而“吊蘭”生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登采摘。儘管派了很多人去摘“吊蘭”，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張可大天師也無計可施。

第二天，當眾人還在繼續摘“吊蘭”時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸“吊蘭”送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋“吊蘭”。當地的老百姓都以為是天師顯靈。其實，張可大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾救過一個狐狸精，猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將“吊蘭”煎成藥水送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩讚曰：“天師顯靈有奇功，一劑丹方病痾除，賑濟災民發銀錢，真人功德永世存”。其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾位法師知道。據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。

指迷津狐仙二報恩

又過了四十餘年，改朝換代，元世祖忽必烈統一了中國。有一年，北方大旱，顆粒無收，據說地處北方的“大都”還有熱死人的事發生，連皇太后，太子都因暑氣而得病。百官奏請皇上，都說是“妖孽”作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京。但四處查看之後，除了炎熱難當，卻一點兒也聞不到妖氣。找不到“妖”，張天師就不能施“法”。而皇命又不能違拗，張宗演天師急得愁眉不展，心驚膽戰。

驛館內，夜已三更，月明星稀，萬里無雲，張天師無法入睡，一個人在小花園冥思苦想。忽然，見一中年婦女和一位如花似玉的少女雙雙來到天師面前向天師行禮。

“你們是何方人氏，不知有何見教”？張天師問。

“啟稟天師，我母女倆是專程來為你解難的。你是否因為找不妖氣而犯愁呢”？中年婦女問。

“正是，不知賢母女有何妙策”？

“這次大旱不是妖魔作怪，所以您無法可施。原因是文天祥兵敗退入海邊時，曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣。我母女當潛入東海哀求龍王降雨，以報天師恩德”。母女說完，即刻變成一對狐狸飛速而去。

張宗演天師到這時才恍然大悟，忙拱手向狐仙飛去的方向拜謝。正因這樣，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

不說張天師啟奏皇上御祭文天祥。卻說狐狸精來到東海，打扮成道士，手執張天師的懇求信，請求龍王發水。龍王說：“我們在興建龍宮，無暇顧及此事。你可向南海龍王求救。”狐仙無奈，只好萬里迢迢求見南海龍王，而南海龍王卻說：“京津一帶不是我管轄的範圍，不能發水，你還是去找東海龍王吧”。邊說邊揮手，表示拒絕。狐仙母女雖遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏進東海龍宮，情真意切地向龍王訴說乾旱之事，懇求龍王以天下眾生為念，不可因元世祖枉殺忠直的文天祥而株連到廣大百姓。龍王被感動了，也醒悟了，於是拔出一柄降雨牌並指示九太子協助天師降雨。由於張天師祈雨有功，元朝一百年都對天師道推崇禮遇，封張天師為“正一教主”主管三山（茅山、閣皂山、龍虎山）符籙。

由於張宗演天師的至誠邀請，狐仙母女便常到天師府做客，張天師還專門把女兒的繡花樓空出來給狐仙母女居住。從那時起，便有了“狐仙樓”。

滅鼠怪狐仙三報恩

朱元璋登基後，號稱明太祖。他對張天師很崇拜，曾撥給大量銀兩擴建天師府，並賜額“大真人府”。洪武年間，杭州太守飛奏朝廷，稱西湖內常鬧鬼怪，致使美景關閉，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人張宇初赴杭州為民除害。張宇初真人與隨行人員商議，決定先觀察，然後設法擒拿。第二天走到西湖一看，見湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天師斷定這是“老鼠精”作怪。隨即想到狐狸是老鼠的最好剋星，馬上焚香禱告，邀請狐仙速到錢塘降妖。狐仙接到天師符命，迅速來到杭州，縱身跳入湖中，僅用幾個回合便將老鼠精擒拿上岸。張天師命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾。自此，西湖鬧鬼鬧妖之事便平息了。前來西湖遊覽的人們，無不稱讚說：張天師真了不起，一舉斬除了妖魔，我們世代子孫都要銘記天師的功德。

張宇初天師從杭州回到龍虎山天師府後，隨即趕到雲台山答謝黃，白二位狐仙並同她們交流道法。狐仙畢竟修煉多年，道法猶在天師之上，張宇初天師也獲益匪淺。後來，朱元璋命張宇初編篡《道藏》，當時交通不便，收集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍全國的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典。據說四十三代天師羽化之時，曾留下法旨：“百餘年來，雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。天師府內可為其塑金身以祀。”四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客廳辟為“狐仙堂”並塑了神像。

這就是“狐仙堂”的來歷，也就是今天我們可以看到的“狐仙堂”。

本篇文章轉載自：中國道教網站／道教仙話／天師府狐仙堂的傳說
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